李苦禅（1899- 1983），男，出身贫寒。现代书画家、美术教育家。原名李英杰，改名英，字励公。山东高唐人。1923年拜齐白石为师。曾任杭州艺专教授，中央美术学院教授，中国美术家协会理事，中国画研究院院务委员。擅画花鸟和鹰，晚年常作巨幅通屏。

1983年的6月11日恩师苦禅仙逝，其时我正驻迹沪上，立刻飞回北京奔向三里河先生寓所，抚相大恸，物是人非，砚中剩墨犹存，画上笔迹未干，而大师已羽化而登仙，天上人间竟为隔世，对此情景我无限感慨。时光匆匆，倏已三载，而先生音容笑貌，时萦梦中，我以平生得忝列先生门墙，为莫大的荣幸，先生的人品、画品，将作为我一生的楷模。

苦禅先生是在生活的底层挣扎出来的艺术天才，他终于在二十七岁便当上了大学教授。作为艺术教育家，苦禅先生告诫我们学生“画品即人品”、“人品不高，笔墨无法”，而他自己的艺术所以有博大的气象，首先是由于他有崇高的品德。

李苦禅先生的贡献在于他把大写意花鸟画的境界进一步开拓，他的画中不只有深塘浅渚，而且有大山大水，他把纵深的空间展现在读者面前，和欣赏一隅一角的花鸟虫鱼大异其趣。他又进一步扩大了花鸟画的题材，善画猛禽水鸟，而这些物象在苦禅先生“创造之心手”（齐白石称苦禅语）的点化下，都有一种超凡脱俗的气势，似乎都倾诉着、渗透着苦禅先生的爱恋和感慨。苦禅先生是一位藉大自然的酒杯浇胸中块垒的大手笔。在笔墨的功力上，正如李可染先生所说的，近代只有屈指可数的画家，在线条上真正过关，而苦禅先生即是其中之一。

范曾（1938.7.5-），字十翼，别署抱冲斋主，江苏南通人，中国当代大儒、思想家、国学大师、书画巨匠、文学家、诗人。 现为北京大学中国画法研究院院长、讲席教授，中国艺术研究院终身研究员，南开大学、南通大学惟一终身教授 ， 是当代中国集诗书画、文史哲、儒释道于一身的文化大家，平生著作等身。

人们常说“以书入画”，我来说说“以画入书”。 

书法的用笔、用线、用墨、间架结构、章法布白是有很多讲究的，对于画画来说，确是拿来有用的。 

也有人先写字，后来画画儿，书法之用笔入了画法，由书家兼任了画家。如吴昌硕先写字，后画画儿，成就了一位大画家。 

今天，有许多画家也会写字，有人说这是“画家字”，语气中颇有讥讽意味，大约是以为不正宗，不入流，野狐禅之类吧。本来，“画家字”是指画家写书法，倒也是实指，原无厚薄褒贬之意，而近日往往却被人认了是贬意词。这我就有点不服气，倒是要来商量讨论一番了。 

首先，古人说“书画同源”。说是伏羲老先生在天水的卦台山“一画开天下”，这应当说是画在书先吧。河图洛书出，排位也是图在书前的。图书馆，图书馆，图与书虽是并列，但也有排序，图在书先。可见，以画入书是个正理儿。古人是讲道理的，取名排序不乱来的。

又说，甲骨文是依托象形文字发展而来。把对象画下来，而后简略其形，达成共识，成了文字。这不正好是说了以画入书的事儿了吗？

书画同源，后来又分流了，这是史实。

在外国，西班牙的阿尔塔米拉、法国拉斯科洞窟中的岩画也出现在文字之先。古埃及的文字严正规整，但也一眼能看出从图画形象而来的脉络。

所以说，图画在文字书法之先的，画在书前。后来以画入书了，这就是来龙去脉。

以画入书，是事实史实，列位要明白清楚这一点。 

现在言归正传，我还要说说“画家字”的事儿。 

我闲来无事，偶尔翻翻《中国书法史图录》，有意无意间看到了许多的“画家字”。苏东坡、米芾，大书家、大画家，以画入书的典范。东坡先生的笔法、章法、墨法之所以有创造，我以为得之于画法。苏子自己说是执笔无定法，旁人讥苏字蛤蟆形、墨猪法。我认为很形象，说出了苏字的特色，说了他的创造所在。

范扬《木匠在劳作》

米颠自以为不让前贤，看来也是得益于画法入书的延拓及造型架构之能事，而不是依据陈陈相因的书法笔阵之类的传说。细看米字，放纵恣意处，确是不让《兰亭》的潇洒风流。 

入元，赵孟是大高手，大画家，大书家。赵体妩媚，开一代风气，人见人爱。不是画家，恐难有此作为。山水画家吴镇，不与时代同流，书法自有一番气象。倪云林倪高士，清高绝俗，书法意态俊朗，清风明月，万古云霄，如画一辙。这些“画家字”，真正叫人佩服。 

到了明代，沈周、文徵明、唐伯虎，哪一个不是画家字？就是陈老莲，其画奇巧怪倔，其书法也不正是如此吗？

范扬《迪拜写生》

明清之际，傅青主，傅山画，傅山书，一体化。画如其人，字如其人，风骨岸然。比较之下，王觉斯的东西在格调上、笔法上拖泥带水，弱了许多。这“画家字”还真正反映了各自的心性也。

四僧也个个是“画家字”，能写。其中，八大山人最具特色，中锋往来，不作勾丝连带、小巧腾挪，一任天真，不媚世俗，正是八大画法之延伸。石涛、弘仁，加之梅瞿山，也是书法如画法，画法入书法，各有建树。 

再说说“扬州八怪”。怪就怪在画家在书法上的不同凡响。金农字最怪，有把刷子。追溯起来倒是开现代美术之先河。顺便扯一句，美术字也算是“以画入书”吧。八怪之中，李复堂厚重，李方膺飘逸，华新罗笔意疏朗，郑板桥楷隶乱石。黄慎野逸，罗聘稚拙，各有风貌，究其由来，从画法中出之哉。 

到了近现代。齐白石，木匠笔法，直来直去，与其画法一理，倒也痛快。黄宾虹字也不错，写甲骨古篆，有如画字。林散之随宾老学山水，学画未成而笔法墨法入了书法，用笔枯而润，以画入书，成就了一代大家。林散之比照了吴昌硕，正好是吴氏以书入画，林氏以画入书，配了个对子。

范扬《查济》

画家造型能力又强过一般书家。山川人物，花鸟鱼虫，万类万象皆入于我笔下。就书法这点间架结体，点画布白，自是得心应手，随机生发的。画家们又总是要别出心裁的，这字体自然就与众不同了。这一点古人的许多例子就是明证。 

所以说，“以画入书”有道理的。画家写字给书法充实了许多新的元素，书法书体随之丰富起来了。一代一代画家们“以画入书”，给书法的进程带来了新的审美趣味和评判标准。 

综观历史，扫描当今，我们要重新审视“画家字”，应当对“以画入书”有一个明确的认识和崭新的认定。

范扬《黄山汤口浮溪村》

重复一下我的结论是：唐宋之后，正是“画家字”作为主流，推动了中国书法的前行和发展。“以画入书”是史实，是正史。 

诚然，那些对传统书法源流认识不足，不曾下过真功夫的画家，仅逞一时意气，虽能写出点个性，但底蕴不足，不能成气候，因为中国书法源远流长，审美标准是极高的，不大允许胡来。同样，没有辨识能力的写字匠，重复前人而又不能超越，皓首穷经而无有所得者，他们的“书家字”毫无建树，更是不可能创造新书体，引发新格局的。从这一点上来说，可能这样的“书家字”还不如那些有些想法的“画家字”。 

至少，我们可以从画家写字的新鲜劲儿，从他们的探索和实验中得到一点启发吧。

丁酉大暑京城客次  

范扬《查济许溪河广源楼阁写生》

范扬《仙猿献寿》

范扬《幽谷松风》

范扬《查济村广源阁写生》

范扬《沙湾东大塘写生》

范扬，1955年1月生于香港，祖籍江苏南通。1972年入南通市工艺美术研究所，1982年毕业于南京师范学院美术系。曾任南京师范大学美术学院院长、教授、博士生导师，曾任南京书画院院长、金陵美术馆馆长。现为中国国家画院国画院副院长，中国国家画院博士后导师，中国艺术研究院博士生导师，澳门科技大学人文艺术学院博士生导师，文化部优秀专家，享受国务院特殊津贴。

12月9日上午，“传承与创新——罗来瑛人物画展”在江苏省现代美术馆惊艳亮相，开幕式在省文联艺术剧场隆重举行，这是由江苏省文联主办，省美协、省现代美术馆承办的第一个新文艺群体画家个人展。

原南京军区政委方祖岐上将，江苏省政协原主席张连珍，原南京军区副司令员徐承云中将，江苏省委原副书记冯敏刚，江苏省人大常委会原副主任李明朝，原南京军区装备部副部长孙祥林少将，省文联党组书记、常务副主席、书记处第一书记水家跃，中国美协理论部主任冯令刚，省文联党组成员、副主席、书记处书记徐昕，省文联原巡视员、副主席杨企鹏，中国美协理事、省美协常务副秘书长佘玉奇等出席开幕式并参观展览。方祖岐、张连珍、徐承云、冯敏刚、李明朝、孙祥林、水家跃共同为展览剪彩。

冯令刚在开幕式上致辞，他表示，此次受徐里主席委托，代表中国美协对画展的成功举办表示热烈祝贺。他指出，本次画展的主题是传承与创新，这既是罗来瑛写意墨彩人物画艺术创作的心路历程，同时也是江苏省文联和江苏省美协对罗来瑛在人物画创作领域，不忘初心、善于继承和勇于实践的一种鼓励。罗来瑛的笔墨语言是独有的，创作的题材也是丰富的，从作品中，我们看到了她在人物画创作过程中的不断思变与完善的轨迹；看到了中国画与西画的碰撞与融合；看到了她为我们创造了一个水、墨、彩交溶的真、善、美的精神家园；看到了在她率真率性率意的写意墨彩人物画中，表现了一种协调的整体风格和具有文化品格的审美价值。

佘玉奇在致辞中说，罗来瑛的作品展示了其深厚扎实的传统基础。她画中的传统，一是来自于傅抱石、傅小石，来自于古今名家名作，二是来自于她与很多名家大师进行过面对面交流的生活经历。同时，罗来瑛在传承与创新的道路上跋涉，逐渐形成了自己独有的艺术面貌。她由古及今，又由今及古，她的古代仕女既有古人的风韵，也充盈着现代女性的尊严、优雅、知性和温婉。希望罗来瑛女士在今后的创作道路上继续抱着年轻的心态，更加深入地挖掘优秀的文化传统，更加大胆地创新创造，画出自己心中的作品，献给这个伟大的时代，以更多的精品力作，呈现在我们的面前。

人有两大心智能力：一个是理性，一个是感性。理性的代表是科学，感性的代表是艺术。科学征服了世界，艺术美化了世界。

然而，长期以来，艺术在中国只是饭后茶余，可有可无的东西。殊不知，体验幸福是需要素质的。物质水平提高了，却不一定能地懂得感受幸福。

为什么？因为一个人想要获得一生的幸福，不仅要拥有获得幸福的生活条件，还要拥有体验幸福感受的能力与素质。

为什么有的人生活得脏、乱、差，单调乏味？问题就出在感性素质，因为他的感性素质低，感觉不到环境多么恶心。一个人如果感性素质低，他的表现就是，忽略甚至放弃对环境感性品质的要求。

有夫妻打架，原因是他们想买一台洗衣机，好看一点的 1600 元，难看一点1400 元。老婆感性素质高一点，想买好看的；老公低些，认为 1400 元的就能用了，干嘛多花两百？

表面上是夫妻有分歧，实际上是双方对环境感性品质要求不同，深层原因是双方感性素质的高低差别。

由此衍生出来的是，双方会在价值观方面发生严重分歧。高感性者，愿意为美化环境、享受生活付出成本。这也解释了，为什么夫妻特别容易在装修时吵架。

还有，为什么人们总说结婚前要一起旅行一次？因为那是双方感性素质的大暴露。 我曾经在桂林坐竹筏游览，船上两个人，整整三个小时从头睡到尾。

所以大家出去旅游的时候，千万不要和感性素质低的人搭伴。他们对啥都没有兴趣，不是睡觉就是打牌，特没劲，简直是灾难。

所以说找对象，一定要找感性素质相当的。你要讲卫生，就找一个爱美的。你要乱七八糟，就找一个油渍麻花的。一个词：和谐！感性素质低的人一般不会享受生活。不会享受生活的，由于感性素质低。正反其实都说得通。

一个人想要获得一生的幸福，首先要拥有幸福的能力。一个细腻、敏感、丰富的人，比一个枯燥乏味、麻木不仁的人，生命品质要高得多。

为什么很多人在物质水平提升了以后，并没有觉得幸福如期而至？就是因为幸福的能力，也就是感性素质低下。

物质条件水平提升，没有文化艺术体验能力时，还会滋生很多原本没有的社会问题：家暴、酗酒、吸毒、赌博……为啥？生命总量是一个常数，不花在这些地方，就会花在别的地方。不长庄稼就长草嘛！

未来将是“雅者为王”的时代，如果你不重视艺术素质，就会像如今学识不高，却想成功一样难。

有人说，连获得幸福生活的物质条件都没有，怎么谈幸福生活的感受？！连“苟且”都还没闹明白，还谈啥“诗和远方”……

那好，咱们谈谈“功利”。感性素质的艺术教育到底有什么用？大家现在所谓的成功，不就是升官发财嘛。咱们就讲发财，不怕俗。

过去，国货和进口货之间有明显的差别：咱们的产品外观难看、工艺粗糙，使用习惯反人性。从哲学高度来看，本质是啥：感性的素质低。

产品的品质由两种质量构成：功能性的质量，解决实用问题。一个杯子能把水喝到嘴里，这问题就算满足了。而感性的质量，强调的更多是审美。用这个杯子喝水，爽心悦目，永无止境。实用与审美相加，才是一个产品的全部品质。

很多人并没有意识到这一点。能把水喝到嘴里的破杯子——有一点设计的杯子——有一点好看的杯子，这过程中，提升的不是功能质量，而是感性的质量。产品价格的增加，不是功能发生了变化，而是体验发生了变化。

我们很多企业家，由于他自己的感性素质低，产品的升级换代啥意思吃不透，死磕功能性，不懂审美性，不舍得在感性品质上增加成本。结果是你的产品换了代，但是并没有升级，特别遗憾。

高端产品和低端产品的区别，不是功能的不同。哪个山寨货没有强大的功能？奢侈品和日用品的功能是不是一样的？但使用体验一样吗？我想傻子都知道答案。

大家想一想，为什么我们服装建材、美容化妆、装修装饰、汽车手机、酒店医院，凡是需要感性品质的地方，都更相信外国产品，甚至把高端产品拱手让给国外企业。

我们必须从深层分析国民素质的原因。21 世纪中国，开始全面迈入了小康时代。小康时代，是感性需求全面升级的时代。小康经济是感性经济，因此这个时代企业家的感性素质，对整个企业的生存发展，是生死攸关的影响。

什么是叫生死攸关？波导死了，华为活了。

波导手机，谁还记得他的手机在哪里？上千万的研发费投进去，几个亿的生产销售、广告资金投进去，由于外观难看，使用不人性化，惨遭淘汰。

我想请各位想一下，波导手机的消失，和他“手机中的战斗机”这个广告语有什么关系？这个广告语来自于小品中的一句话。手机是一个高科技产品，你拿一个低俗的东西，为高科技产品做广告，不是自杀是什么？

再看华为手机，过去几年我几乎每年去一次华为。在一次我给华为研发高管团队的讲座上，华为的高管说：华为当年出一款手机，小样打出来发现，长度比设计长 4 毫米，厚度厚了 2 毫米。可以想像，这手机还能看吗？

这就是因为每个环节的人，都不把感性品质当刚性要求。华为说，我们是工程师文化，华为员工 97% 出身理工科，这其实就是我们的教育存在缺失。不是因为你是工程师，学的是理工科，而是因为工程师和理工科教育，严重缺少了审美和艺术的教育。

后来，华为决定把产品设计中心放到法国，把质检中心放到日本。高层意识到这个问题的症结，但手上的员工缺乏解决这个问题的基本素质，教育就有先天缺失啊……

后来，我曾经收到华为一款土豪金的手机，拿到后发现没有LOGO，问高管为什么，他说这种金属拉丝表面背后印 LOGO 特别不好看，就没印。 我当时立刻点赞。

因为华为能够为了好看而不印 LOGO，可见他们把感性品质，放在了怎样的高度。但不得不提的是，这位高管的补充：这是因为我们的外国员工一致反对。

那么，为什么反对的不是国人呢？ 我们也要反过来讲：如果高层没有一致共识，没有接受过审美教育，又怎么能够接受这样的创意呢？

企业家分为三代，每一代都有自己的核心竞争力。

第一代，在改革开放时率先下海的这一代人，他们的核心竞争力是勇气。在那个时代，只要敢干，就能挣钱。

第二代企业家，是受过良好教育的人，他们的核心竞争力是知识理性。

第三代，是以乔布斯为代表的，具有很高艺术修养、审美品质的人，是他们引领了这个时代的未来。

我提醒各位：也许，你们已经赶上这个时代了。如果在未来，你们缺乏艺术修养、感性智慧，你还想取得成功？你所遇到的困难，是和这一代没有受过像样高等教育的人遇到困难是一样的。

为什么我们国家服务行业水平普遍偏低？但凡是任何一个环节上的人，有一点点感性的要求，都不会导致这种结果。但遗憾的是，每一个环节的人，都没有要求。一个人连自己都没有感觉，怎么能体验到你的感觉。

所以我们看到的是，到处都糊弄事。我们国家当前面临如此可怕的环境问题，最深层最根本的原因，就在于全民感性素质低。特别是历史上，我们把大量感性素质低的人提到了领导岗位上，我们需要从根上去解决这个问题。

记住，感性素质低的人破坏大。出路在哪里？毫无疑问，提升全民族的感性素质。如何提升？请注意，感性素质的培养，要通过艺术教育来实现。中华民族从来不是一个感性素质低的民族。

我一直认为中国当下如此可怕的环境问题，是和我们半个多世纪以来，压制人对美的愿望，否定艺术审美功能的一种报应。如果改革开放以后，我们能够持续 30 年强化艺术教育，培养出一代热爱美，热爱艺术的公民来，我们现在苦恼的很多问题都不存在了。

但是遗憾的是过去 30 年来，我们仍然不是这样做的。在当今中国，中小学还是动辄就停音、体、美这样的课程。

艺术能够培养我们的感性素质，提升感性智慧，美化我们的生活。它是推动人类感性文明发展，人类在生活当中不可替代的职能。这方面职能在中华大地上被大大忽略，甚至在很大程度上被压制了。

改革开放初期，“学好数理化走遍天下都不怕”这个口号迅速传播，通俗易懂。让我们国民重视了科学，重视了理性。我也想发明类似传播的话，让大家重视艺术：要想成功幸福，从小热爱艺术。

这就是为什么我到处去呼吁，让我们全社会都来重视艺术，重视艺术教育，重视各类艺术素养。

 特别是在座各位精英阶层，你们是这个国家发展的引领者；特别在座各位年轻人，你们决定着祖国的未来。

身处职场的各位朋友，应该对职业素养这个词很熟悉，而且很看重。因为职业素养是一个人工作能力的综合体现，我们在职场上能否获得自己想要的成功，在很大程度上都取决于自己的职业素养。不管在什么时候，当我们提起职业素养时，心里一定是明白它的重要性的。可是大家知道吗，职业素养虽然是个大事，可它往往体现在小事上。

1、一位朋友跟我讲了一个故事：

 他有点洁癖，受不了家里脏乱，可是他工作实在太忙，根本没时间做清洁，于是请了一个保姆，专门负责每天打扫卫生。有一天，保姆向他请假，说老家有急事必须要回去一星期，朋友答应了。第二天朋友出门上班时，他顺手把客厅的垃圾袋带下楼，才发现垃圾桶上已经仔仔细细地套上了7层垃圾袋，而且每一个都是这样。朋友肃然起敬。

 “这才叫职业素养。”朋友说。

2、一个哥们儿说了件早年的往事：

他在装修第一套新房子时，由于平时喜欢看书藏书，就计划在书房里做一个四四方方的大书架，请了一个老木匠来现场定制。老木匠根据他的意思进行了仔细的测量后，说这个书架最好不要这么做，哥们儿问为什么。老木匠说，你现在只是一个人住，书架怎么做都可以，可是以后你会结婚，会有孩子，到那个时候，这个书架就有可能弄伤孩子。所以我建议把书架的下层改一改，增加间距，方便放小孩喜欢看的大绘本，改变形状，尖角变圆角。哥们儿感动异常。

 “这才叫职业素养。”哥们说。

3、我读到过类似的故事：

明代有个叫海瑞的官员，一生清廉，在当时和今天都享有崇高的声望。据史书记载，他的临终遗言是告诉家人，“明天给兵部送三钱银子”，说完就去世了。原来，兵部在那一天按朝廷制度给海瑞送来了“取暖费”，海瑞经过称量，发现多了三钱，多了就必须退还回去，哪怕海瑞一贫如洗。明代官员的俸禄是很低的，但海瑞从来不收任何贿赂，他去世后，家徒四壁，连办丧事的钱都没有，还是由敬重其为人的同僚私人赞助的银子，才顺利下葬。消息传来，举国悲痛，出殡当天，民众自发送葬队伍长达百里，盛况空前。我深受震动。

 “这才叫职业素养。”我心想。

4、我也经历过这样的事情：

当年我在武汉工作时，公司聘请了一个保洁阿姨。有一次我凌晨出差，赶到办公室拿一个东西，居然发现保洁阿姨已经在打扫卫生了。当时还不到6点钟，公司规定的上班时间是9点，我好奇地问她为什么来这么早。阿姨有些不好意思地说，因为白天上卫生间的人多，不方便打扫男厕所，即使打扫也只能是急匆匆的扫不干净，早点来才有时间仔细打扫。第二天我就涨了她的工资。

 “这才叫职业素养。”我认为。

5、公司的一位小伙伴也讲了一件真事：

 他的团队里有个女孩，工作业绩很不错，由于个人原因提出辞职。大力挽留无果，只好办离职手续。最终手续办下来的那天，她按时来交接工作，一般来说，已经离职的人，交接完手头工作就可以离开了，但是她没有。她不但把所有的事情跟接替工作的新人交代完毕，还一直陪着新人直到下班，把自己所有的资源和经验都和盘托出，并诚恳地拜托新人一定要做好工作。此情此景，让办公室的所有小伙伴们都非常感动。

 “这才叫职业素养。”小伙伴说。

6、所谓的职业素养，其实并不是高大上的深奥理论，也不是非要干出什么惊天动地的大事，很可能只是一些很小的事情。

设身处地，为人着想，像家庭保姆一样，提前处理力所能及的细枝末节，就是难得的职业素养。

 合理建议，正确引导，像老木匠一样，把别人想不到的事情提前想一步，就是难得的职业素养。

 坚持原则，不改初心，像海瑞一样，不管世事沧海桑田，本色从不动摇，就是难得的职业素养。

 热爱工作，用心对待，像保洁阿姨一样，想方设法地把工作做得更漂亮，就是难得的职业素养。

 善始善终，心怀感恩，像离职员工一样，把经验和知识无私地进行分享，就是难得的职业素养。

 职业素养，意义很大，但是能直观体现它的事情，一般都很小。所以说，不要总是空喊提升职业素养，那没什么效果，认真工作，用心做事，只要你能把手头的小事做好，那就是职业素养。

1、故事

一个农民种了一地西瓜，买的良种，勤于施肥，西瓜长得很好。根据市场价格，大概可以卖回来一万块钱。但天有不测风云，一夜冰雹，把农民精心种植的希望打为一地西瓜汤，农民号啕大哭一场后，发现还有一只西瓜因为躲在一个石头下幸免于难。于是他精心呵护这只西瓜，终于等到它成熟。农民捧着这只仅存得西瓜来到集市。

请问：他这只西瓜卖多少钱合适？能卖一万块吗？谁说能？要不卖给你？现实的情况是：人家一只西瓜卖两块钱，他这只西瓜也只能卖两块钱。事实残酷却无法改变。

道理就如此简单，如果你没有结果，老板不会为你的辛苦买单。

2 、职业经理人常用的工作方式：

Plan—计划：没有针对目标周密的计划，想要有好结果只是妄想；

Do—行动：一个人的命运不会因为你计划了多少而改变，只会因为你做到了多少而改变；

Check—检查：员工不会做你想要的，只会做你检查的。没有过程监控，你只会等爬到了梯子的顶端，才发现它靠错了墙；

Act—处理：做好了奖励并保持，没做好处罚并改进。